Análise/Teoria - Por que os Mink se isolaram em Zou?

Se você leu minha teoria sobre os Onis (leia aqui) ou se você veio unicamente para ler esta teoria, seja bem vindo. Para começar nossa teoria, precisamos lembrar que os Mink, assim como os humanos e os Oni, podem ser três culturas diferentes com origem em Wano e que Wano está intimamente ligado ao Grande Reino

antigo e às questões pertinentes a Joy Boy, uma vez que foram os Kouzuki que criaram os Poneglyphs e dominam a técnica de talhá-lo. Além de ser um ponto importante tanto para o Governo Mundial, quanto para Kaidou que desejam ter a ilha sob seu poder.

O Grande Reino, Wano e a Mink

Segundo Clover (cap. 395, págs. 8 e 9) houve uma nação de grande poder que desapareceu ao final do Século Perdido. Esta nação é a responsável pelos Poneglyphs que cravam a verdade em pedras, deixando sua história para as futuras gerações, e também, teria sido destruída por um inimigo que teria perdurado após o século perdido, período que coincide com o nascimento do Governo Mundial.

Sabemos também que, segundo Nekomamushi (cap. 818, pág. 13), o clã Kouzuki é o responsável pela criação dos Poneglyph e que o clã Kouzuki é o clã shogun de Wano, como podemos ver no cap. 960 (pág. 7). Isso nos leva a crer de antemão que Wano era um aliado de primeira hora deste Grande Reino. Tanto que, a destruição deste Reino culmina com o isolamento de Wano para com o mundo, há 800 anos.

Curiosamente, Gyakimaru no cap. 937 (pág. 7) nos diz que houve um tempo em que o país de Wano era chamado de “país do ouro” e que muitos piratas e nobres queriam Wano para si, o que nos diz que Wano estava aberto para o mundo neste período, ou seja, isto aconteceu antes do século perdido.

Tenha em mente que o senso comum é o de que a tribo Mink optou por se isolar do mundo 100 anos antes do Século Perdido, ou seja, durante o período em que Wano era o “País do Ouro”. Mas, será que foi isso mesmo?

As três raças

Coincidentemente, outra raça existia no mundo de One Piece neste período: os Lunaria, uma raça capaz de manipular fogo que habitava o topo da Red Line (cap.1022, pág.14). No cap. 1023 (pág. 4), descobrimos que o local onde os Lunaria moravam era chamado de “Terra dos Deuses”, onde hoje é Mariejois, lar dos Tenryuubito(cap. 908, pág. 5). Os Lunaria teriam sido extintos há cerca de 800 anos, já que o Governo Mundial habita a Mariejois desde então.

No cap. 1016 (pág. 18), Who´s Who nos apresenta à lenda de Nika, o Deus do Sol, que libertava os escravos. Tendo em vista que Lunaria era a “terra dos deuses” e que Nika era o “deus do Sol”, não é estranho que possamos associar que Nika era um Lunaria, ou seja, ele tinha a capacidade de manipular o fogo, talvez por isso sendo chamado de “deus do sol”. Por tanto, temos uma confirmação de que a escravidão já acontecia antes do século perdido.

Outra raça também peculiar existe nesse período, os tritões habitantes do Reino Ryugu, que ficam abaixo da Red Line. Robin (cap. 500, pág. 10) explica que até 200 anos atrás, os homens-peixe, tritões e sereias eram classificados como “peixes”, perseguidos e desprezados ao redor do mundo. E se isso aconteceu tão recentemente (apenas 200 anos), essa realidade já existia 1000 anos antes. Isso é bem perceptível quando olhamos para o título do cap. 500: Fragmentos do Passado. Portanto, não é estranho que os Minks fossem comparados a animais, tal qual os tritões eram vistos como peixes. Afinal, como Robin define (cap. 500, pág. 10), escravidão e tráfico eram costumes aceitos pela sociedade.

Não obstante a isso, os Lunaria, os Mink e os Tritões compartilham um elemento em comum: a capacidade de manipular um elemento. Os Lunaria manipulam o fogo através de sua habilidade “hakka” (ignição), os Mink a eletricidade através do “Electro” e os tritões a água através das habilidades de combate (karatê dos homens-peixe e Combate tritão). Outro ponto curioso é que tanto Roger quanto Oden tiveram reações incomuns devido a “voz de todas as coisas” na Ilha dos Tritões (cap. 967, pág. 5), lar dos Tritões e em Zou (pág. 967, págs. 12 e 13), lar dos Mink e curiosamente, temos Im-sama, os Tenryuubito e o Governo Mundial sobre a Terra dos Deuses, o antigo lar dos Lunaria. Coincidência? Ou estariam eles propositalmente evitando que algum segredo seja exposto naquela terra?

Quando olhamos para a lista de preços do leilão no cap. 501 (pág.8), podemos ver que Minks e Tritões estão na lista e podemos especular que os Lunaria só não estão porque eram considerados extintos. Portanto, podemos ver que sempre houve um forte valor nessas raças para escravidão. O que nos faz acreditar que uma das razões pelas quais os Mink se isolaram foi para se proteger da caça dos escravagistas, com a ajuda dos Kouzuki.

Voltando para a lista do cap. 501 (pág.8), chama a atenção que a mesma diz claramente que “todas as pessoas leiloadas são criminosos ou de nações não aliadas ao Governo Mundial”, o que reforça que os Mink não são uma nação aliada do Governo Mundial, o que explicaria por que as pessoas acham que os Mink odeiam humanos: Os Mink se mantêm afastados de humanos, segundo Law (cap. 802, pág. 14), porém Wanda (cap. 806, pág. 17) esclarece que eles não odeiam humanos, mas o suposto ódio que eles tem por humanos pode ter sido disseminado pelo medo daqueles que nunca conheceram os Minks.

É possível também se fazer um paralelo entre Nika e Fisher Tiger. Ambos fazem parte de uma dessas três raças, ambos libertaram escravos e ambos escolheram o sol como símbolo de liberdade e igualdade. Não é estranho imaginar que Nika também pode ter sido um escravo liberto que passou a ter a liberdade como seu objetivo. E nesse caso, Nika PODE não ser Joy Boy como muitos acreditam. E há indícios de que realmente não é...

Quer saber quais são? Fique ligado, pois essa análise logo vai sair. Bom, mas afinal, porque os Kouzuki ajudariam os Mink? Em primeiro lugar, existe uma íntima relação com os Mink, que consideram os Kouzuki como família. A relação pode ser ainda mais intima, tendo em vista que em Wano, todos os nomes das famílias nobres, exceto os Kurozumi (significa carvão negro) são formados de combinações com o kanji “tsuki” (que significa lua) e há uma clara ligação entre os Mink e a lua, simbolizado pelo modo Su long. Talvez, a tribo Mink fosse uma família vassala dos Kouzuki e justamente porque a tribo precisou se isolar, os Kouzuki criaram a Oniwabanshu e a Mimawarigumi, que mais tarde vieram a trair os Kouzuki e por seguinte, Orochi. Ou que os Kurozumi se tornaram nobres de Wano após o isolamento dos Mink. Em segundo lugar, ambos compartilham a promessa do Amanhecer de Joy Boy, por isso não seria estranho imaginar que o isolamento dos Mink possa também ter um relacionamento com essa promessa. Isso é bem provável já que no cap. 877 (pág.12), Pedro diz que os Kouzuki e os Mink esperam há séculos por um grupo de pessoas que levariam o mundo a um novo amanhecer. Outro ponto que favorece esse pensamento é que Oden (cap.967, pág. 14) realmente parece surpreso ao descobrir a irmandade dos Kouzuki e dos Mink, que data de séculos antes. Existe, porém, uma terceira opção que complementa ambos os casos anteriores e que parte de uma interpretação simples, mas diferente do senso comum: Os Mink NÃO se isolaram 100 anos atrás, mas sim 800 anos atrás. A resposta está nas entrelinhas. A primeira vez que Zou é citado, no cap. 701 (pág.8), Law define Zou como uma ilha. Já no cap. 802 (pág.15) o mesmo Law define Zou como “o LUGAR que floresceu nas costas de um elefante”. E perceba que até mesmo seus habitantes fazem questão de diferenciar a ilha (Zou) de Zunisha (o elefante), deixando mais do que claro que a ilha NÃO está atrelada diretamente ao elefante, ou em outras palavras, a ilha pode não estar nas costas do elefante desde seu nascimento. Ainda no cap. 802 (págs. 16 e 17), Law explica que os Minks têm mantido humanos fora de seu lar por QUASE mil anos. Mas manter humanos fora de seu lar não significa estar totalmente isolado do mundo. O que se segue é que Luffy imediatamente liga essa idade ao elefante e consequentemente à ilha sobre suas costas. E isso é entendível uma vez que até aquele momento, transportar uma ilha inteira parecia impossível.

Olhando com mais atenção, a frase de Law aplica-se para Zou (lar dos Mink) e não para Zunisha diretamente. Isso faz todo sentido, uma vez que para ter vegetação, construções e afins em alguns casos seria necessário a perfuração do solo, que seria a pele do elefante se ambos fossem uma coisa só. Outro ponto é que qualquer criatura, até mesmo os gigantes, crescem de maneira proporcional ao seu tamanho, logo, é inimaginável que a ilha estivesse nas costas de Zunisha por toda a sua vida.

O ponto é que, ainda que Zou esteja a mil anos sobre as costas de Zunisha, a peregrinação de Zunisha e consequente exílio dos Mink só aconteceu ao final do século perdido pelo fator ROAD PONEGLYPH. Como já dito antes, os Mink e os Kouzuki se consideram como família, logo, não é estranho pensar que os Kouzuki deixaram com os Mink aquilo que eles não gostariam que caíssem em más mãos e isso é o Road Poneglyph.

E isso faz ainda mais sentido ao se perceber que as únicas maneiras de chegar até Zou são tendo um Mink em seu bando ou através de um Vivre Card de alguém de lá. E uma clara maneira de diferenciar amigos de inimigos, está no Sino da Amizade que os Mink têm na entrada de Zou. Isso deixa claro que a principal intenção dos Mink se isolarem era proteger o Road Poneglyph. O que claramente data do século perdido e atende aos QUASE mil anos dito por Law. Essa terceira razão, culmina por somar-se às outras duas, dando a real razão pela qual os Mink se exilaram: proteger o Poneglyph à espera do Joy Boy que viria. Por esta razão, os ensinamentos e missão dos Minks são passados (cap. 963, pág. 2) até os dias de hoje, enfatizando o voto solene e a promessa entre eles.